Préparez-vous à marquer vos calendriers avec des crayons de couleur, car le 2 avril n’est pas n’importe quel jour ordinaire, c’est la Journée internationale du livre pour enfants ! Cette journée est placée sous le signe de la plongée dans le monde charmant de la littérature jeunesse. C’est comme un câlin géant pour les livres et un high-five pour la lecture, inspirant les enfants du monde entier à se lancer dans de grandes aventures à travers les pages de leurs histoires préférées. Cette journée spéciale vise à promouvoir les livres et la lecture pour enfants, ainsi qu’à inspirer l’amour de la littérature chez les enfants du monde entier. Alors prenez votre endroit confortable préféré, votre fidèle marque-page, et voyageons ensemble à travers le merveilleux pays des livres !

Alors que vous célébrez la Journée internationale du livre pour enfants, c’est un moment opportun pour réfléchir à l’impact profond des histoires bibliques dans la vie de vos tout-petits. La Bible elle-même est une riche source de récits, remplis de récits qui ont captivé les cœurs et les esprits pendant des générations. Les histoires de la Bible parlent au cœur de l’expérience humaine et offrent des conseils pour vivre une vie de foi et de vertu.
Les livres d’histoires bibliques ont une importance significative en tant que livres pour enfants pour plusieurs raisons :

● Conseils sur ce qui est bien et mal : La Bible contient des histoires intemporelles qui enseignent d’importantes leçons morales et éthiques, telles que la gentillesse, la compassion, l’honnêteté et le pardon. Ces histoires fournissent aux enfants une base pour comprendre le bien du mal et les aident à façonner leur caractère et leurs valeurs. Un exemple est l’histoire du Bon Samaritain (Luc 10 v 25-37).

● Éducation spirituelle et religieuse : La Bible est un outil fondamental pour enseigner aux enfants la foi, la spiritualité et les principes du christianisme. Il aide les enfants à développer un sentiment de connexion avec Dieu et à comprendre leur place au sein de leurs communautés respectives. Un exemple est l’histoire de Daniel dans la fosse aux lions (Daniel 6).

● Valeur dans la littérature : De nombreuses histoires dans la Bible sont des récits magnifiquement conçus avec des images riches, un symbolisme et un langage poétique. Initier les enfants à ces histoires peut favoriser l’appréciation de la littérature et des contes, améliorant ainsi leurs compétences linguistiques et leur imagination. Un exemple est l’histoire de la Création (Genèse 1 :2).

● Source de réconfort et d’orientation : La Bible offre du réconfort et du réconfort aux enfants dans les moments difficiles. Ses histoires d’espoir, de persévérance et d’amour divin peuvent apporter du réconfort et des conseils lorsque les enfants font face à des défis ou à des incertitudes dans leur vie. L’histoire de la fille de Jaïrus (Marc 5 v 21-43).

● Liens familiaux et communautaires : Lire et discuter d’histoires bibliques en famille ou au sein d’une communauté religieuse peut renforcer les liens familiaux et créer un sentiment d’appartenance et d’identité partagée. Il offre des occasions de conversations et de liens significatifs entre les générations. Histoire de Joseph et de ses frères (Genèse 37-50).

● Pensée critique et réflexion : Encourager les enfants à s’intéresser de manière critique aux histoires et aux enseignements de la Bible favorise leur capacité à penser de manière analytique, à poser des questions et à réfléchir à leurs propres croyances et valeurs. Cette capacité de pensée critique est essentielle à leur développement intellectuel et spirituel. La parabole des talents (Matthieu 25 :14-30)

Il est très important que vous preniez part à cette célébration (établie par l’International Board on Books for Young People (IBBY)) en faisant des livres d’histoires bibliques une priorité dans le matériel de lecture, les établissements scolaires et les foyers de vos enfants. Vous devez vous concentrer non seulement sur le développement de leur intellect, mais aussi sur la formation de leur caractère, en les préparant à affronter les épreuves de la vie avec intégrité et détermination. Unissons-nous pour embrasser la sagesse que l’on trouve dans ces histoires, en plantant les graines d’un avenir marqué par la compassion et l’illumination pour tous.

Introduction

Le Carême, observé par certains chrétiens dans le monde entier, est une période de réflexion, de repentance et de préparation spirituelle qui précède le dimanche de Pâques. Enraciné dans des siècles de tradition, le carême revêt une signification profonde pour les croyants qui s’engagent sur la voie de l’examen de conscience, du sacrifice et du renouveau.

Définition et durée

Le carême est une période solennelle de 40 jours (sans compter le dimanche) qui commence le mercredi des cendres et se termine le samedi saint, la veille de Pâques. Cette durée symbolise les 40 jours que Jésus a passés à jeûner dans le désert, résistant à la tentation avant d’entamer son ministère public. Le mot « Carême » lui-même est dérivé du mot ancien latin « quadragesimal », qui signifie « espace de quarante jours jeune de quarante jours », soulignant la saison de la vie nouvelle et de la croissance.

Pratiques et traditions

Le jeûne et l’abstinence

Le jeûne est un pilier central du carême, représentant un sacrifice symbolique et un moyen d’autodiscipline. Traditionnellement, les chrétiens s’abstiennent de certains aliments ou de certaines activités, ce qui leur permet de se sentir solidaires du chemin parcouru par Jésus. Beaucoup choisissent de renoncer à un luxe ou à une habitude particulière, réorientant ainsi leur attention vers la croissance spirituelle. Dans Isaïe Chapitre 58, le prophète de DIEU nous rappelle combien le jeûne est important mais aussi et surtout quel est le jeûne qui plait à DIEU.

La prière

La prière est un autre pilier du carême. Les chrétiens pieux s’engagent dans des prières quotidiennes, la méditation et la contemplation, à la recherche d’une connexion plus profonde avec Dieu. Dans 1 Thessaloniciens 5:17 » Priez sans cesse. » Notre Seigneur nous invite à prier sans relâche.

L’aumône

Les actes de charité et de générosité sont mis en avant pendant le carême, les croyants étant encouragés à donner à ceux qui sont dans le besoin. Cette pratique s’inscrit dans l’esprit de sacrifice et de compassion, reflétant les enseignements de Jésus sur l’amour et le service aux autres.

Conclusion

Le Carême est une période puissante et significative pour les chrétiens du monde entier. Par le jeûne, la prière et les actes de bonté, les croyants s’engagent dans un voyage spirituel qui reflète le processus de transformation, de renoncement à soi et de renouveau que Jésus a connu dans le désert. Temps d’introspection et de préparation, le carême rappelle les thèmes centraux de la foi chrétienne : le repentir, le sacrifice et l’espérance de la résurrection. En adoptant ces pratiques, les croyants découvrent un lien plus profond avec leur foi et un sens renouvelé du but à atteindre en attendant la joyeuse célébration de Pâques.

Adama koomalankoolu ka taa bula fo Nuha la

(1 Taarika 1:1-4)

1 Ñiŋ ne mu Adama koomalankoolu la yirikoo saataroo ti. Kabiriŋ Alla ye moo daa, a ye ì daa a faŋo muluŋo le la. 2 A ye ì daa musoo niŋ kewo ti, a neemata ì ma, a ye ì toolaa moo la, kabiriŋ a ye ì daa.

3 Kabiriŋ Adama siyo be sanji keme sanji taŋ saba, a ye dinkewo soto, meŋ mulunta ko a faŋo, ate faŋo sawuroo be ñaameŋ. Bituŋ a naata a toolaa Seti la. 4 Adama la Seti wuluuriŋ koolaa, a baluuta le fo sanji keme seyi. Wo waatoo kono le mu, a naata dinkee koteŋolu niŋ dimmusoolu soto. 5 Adama siyo bee taata kaañaŋ sanji keme kononto sanji taŋ saba le fee. Bituŋ a naata faa.

6 Kabiriŋ Seti siyo be sanji keme sanji luulu, a naata diŋo soto, meŋ mu Enosi ti. 7 Seti la Enosi wuluuriŋ koolaa, a baluuta le fo sanji keme seyi sanji woorowula. Wo waatoo kono le mu, a naata dinkee koteŋolu niŋ dimmusoolu soto. 8 Seti siyo bee taata kaañaŋ sanji keme kononto sanji taŋ niŋ fula le fee. Bituŋ a naata faa.

9 Kabiriŋ Enosi siyo be sanji taŋ kononto, a naata diŋo soto, meŋ mu Kenani ti. 10 Enosi la Kenani wuluuriŋ koolaa, a baluuta le fo sanji keme seyi sanji taŋ aniŋ luulu. Wo waatoo kono le mu, a naata dinkee koteŋolu niŋ dimmusoolu soto. 11 Enosi siyo bee taata kaañaŋ sanji keme kononto sanji luulu le fee. Bituŋ a naata faa.

12 Kabiriŋ Kenani siyo be sanji taŋ woorowula, a naata diŋo soto, meŋ mu Mahalaleli ti. 13 Kenani la Mahalaleli wuluuriŋ koolaa, a baluuta le fo sanji keme seyi sanji taŋ naani. Wo waatoo kono le mu, a naata dinkee koteŋolu niŋ dimmusoolu soto. 14 Kenani siyo bee taata kaañaŋ sanji keme kononto sanji taŋ ne fee. Bituŋ a naata faa.

15 Kabiriŋ Mahalaleli siyo be sanji taŋ wooro sanji luulu, a naata diŋo soto, meŋ mu Yaredi ti. 16 Mahalaleli la Yaredi wuluuriŋ koolaa, a baluuta le fo sanji keme seyi sanji taŋ saba. Wo waatoo kono le mu, a naata dinkee koteŋolu niŋ dimmusoolu soto. 17 Mahalaleli siyo bee taata kaañaŋ sanji keme seyi sanji taŋ kononto sanji luulu le fee. Bituŋ a naata faa.

18 Kabiriŋ Yaredi siyo be sanji keme sanji taŋ wooro sanji fula, a naata diŋo soto, meŋ mu Enoki ti. 19 Yaredi la Enoki wuluuriŋ koolaa, a baluuta le fo sanji keme seyi. Wo waatoo kono le mu, a naata dinkee koteŋolu niŋ dimmusoolu soto. 20 Yaredi siyo bee taata kaañaŋ sanji keme kononto sanji taŋ wooro sanji fula le fee. Bituŋ a naata faa.

21 Kabiriŋ Enoki siyo be sanji taŋ wooro sanji luulu, a naata diŋo soto, meŋ mu Metusela ti. 22 Metusela wuluuriŋ koolaa, a baluuta le fo sanji keme saba. Wo waatoo kono le mu, a naata dinkee koteŋolu niŋ dimmusoolu soto. Enoki ka bula Alla la siloo le nooma. 23 Enoki siyo bee taata kaañaŋ sanji keme saba sanji taŋ wooro sanji luulu le fee. 24 Enoki ka bula Alla la siloo le nooma. Bituŋ a yeemanta, kaatu Alla le ye a samba.

25 Kabiriŋ Metusela siyo be sanji keme sanji taŋ seyi sanji woorowula, a naata diŋo soto, meŋ mu Lameki ti. 26 Metusela la Lameki wuluuriŋ koolaa, a baluuta le fo sanji keme woorowula sanji taŋ seyi sanji fula. Wo waatoo le mu, a naata dinkee koteŋolu niŋ dimmusoolu soto. 27 Metusela siyo bee taata kaañaŋ sanji keme kononto sanji taŋ wooro sanji kononto le fee. Bituŋ a naata faa.

28 Kabiriŋ Lameki siyo be sanji keme sanji taŋ seyi sanji fula, a naata dinkewo soto. 29 A ye a toolaa Nuha la. A kumata ko, “Ate le be ǹ dahandi la ǹ na dookuwo to, aduŋ ate le be m̀ buloo dahandi la dookuu dimindiŋo ma bankoo to, Yaawe* ye meŋ danka.” 30 Lameki la Nuha wuluuriŋ koolaa, a baluuta le fo sanji keme luulu sanji taŋ kononto sanji luulu. Wo waatoo le mu, a naata dinkee koteŋolu niŋ dimmusoolu soto. 31 Lameki siyo bee taata kaañaŋ sanji keme woorowula sanji taŋ woorowula sanji woorowula le fee. Bituŋ a naata faa.

32 Nuha la sanji keme luuloo baluuriŋo koolaa, a naata diŋolu soto, mennu mu Semu ti, Hamu aniŋ Yafeti.

Postérité d’Adam par Seth jusqu’à Noé

V. 1-32: cf. (Ge 4:25, 26. 1 Ch 1:1-4.) (Hé 11:5, 6. Jud 14, 15.)

1 Voici le livre de la postérité d’Adam. Lorsque Dieu créa l’homme, il le fit à la ressemblance de Dieu. 2 Il créa l’homme et la femme, il les bénit, et il les appela du nom d’homme, lorsqu’ils furent créés. 3 Adam, âgé de cent trente ans, engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth. 4 Les jours d’Adam, après la naissance de Seth, furent de huit cents ans; et il engendra des fils et des filles. 5 Tous les jours qu’Adam vécut furent de neuf cent trente ans; puis il mourut. 6 Seth, âgé de cent cinq ans, engendra Énosch. 7 Seth vécut, après la naissance d’Énosch, huit cent sept ans; et il engendra des fils et des filles. 8 Tous les jours de Seth furent de neuf cent douze ans; puis il mourut. 9 Énosch, âgé de quatre-vingt-dix ans, engendra Kénan. 10 Énosch vécut, après la naissance de Kénan, huit cent quinze ans; et il engendra des fils et des filles. 11 Tous les jours d’Énosch furent de neuf cent cinq ans; puis il mourut. 12 Kénan, âgé de soixante-dix ans, engendra Mahalaleel. 13 Kénan vécut, après la naissance de Mahalaleel, huit cent quarante ans; et il engendra des fils et des filles. 14 Tous les jours de Kénan furent de neuf cent dix ans; puis il mourut. 15 Mahalaleel, âgé de soixante-cinq ans, engendra Jéred. 16 Mahalaleel vécut, après la naissance de Jéred, huit cent trente ans; et il engendra des fils et des filles. 17 Tous les jours de Mahalaleel furent de huit cent quatre-vingt-quinze ans; puis il mourut. 18 Jéred, âgé de cent soixante-deux ans, engendra Hénoc. 19 Jéred vécut, après la naissance d’Hénoc, huit cents ans; et il engendra des fils et des filles. 20 Tous les jours de Jéred furent de neuf cent soixante-deux ans; puis il mourut. 21 Hénoc, âgé de soixante-cinq ans, engendra Metuschélah. 22 Hénoc, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu trois cents ans; et il engendra des fils et des filles. 23 Tous les jours d’Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans. 24 Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. 25 Metuschélah, âgé de cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lémec. 26 Metuschélah vécut, après la naissance de Lémec, sept cent quatre-vingt-deux ans; et il engendra des fils et des filles. 27 Tous les jours de Metuschélah furent de neuf cent soixante-neuf ans; puis il mourut. 28 Lémec, âgé de cent quatre-vingt-deux ans, engendra un fils. 29 Il lui donna le nom de Noé, en disant: Celui-ci nous consolera de nos fatigues et du travail pénible de nos mains, provenant de cette terre que l’Éternel a maudite. 30 Lémec vécut, après la naissance de Noé, cinq cent quatre-vingt-quinze ans; et il engendra des fils et des filles. 31 Tous les jours de Lémec furent de sept cent soixante-dix sept ans; puis il mourut. 32 Noé, âgé de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japhet.

1 Musa 5