Bible – Alliance Biblique du Sénégal

Le jeûne est une pratique spirituelle dans laquelle une personne s’abstient de manger de la nourriture ou de boire des liquides pendant une période de temps déterminée.

Dans la Bible, le jeûne est mentionné à de nombreuses reprises. Il était souvent pratiqué par les prophètes, les rois et certaines personnes qui cherchaient à obtenir la faveur de Dieu. Jésus lui-même jeûna pendant 40 jours et 40 nuits dans le désert avant de commencer son ministère public.
Qu’est-ce que la Bible nous révèle sur les raisons du jeûne ? Voici quelques réponses :

Le jeûne comme moyen de repentance

Le jeûne est souvent pratiqué pour exprimer une profonde humilité devant Dieu et pour rechercher son pardon pour les péchés commis. C’est un moyen de se repentir et de changer de comportement. Le prophète dans Joël 2:12-13, encourage les Israélites à se détourner de leurs péchés et à reconnaître leur besoin de Dieu. Il appelle à un véritable changement de cœur, et non simplement à des gestes extérieurs de repentance.

Le jeûne aide à renforcer notre relation avec Dieu

En se privant de nourriture ou d’autres plaisirs, le jeûne permet de se concentrer davantage sur la prière, la méditation et la lecture de la Bible. Cela peut aider à renforcer la relation avec Dieu et à grandir spirituellement Matthieu 6 :16-18 met en évidence l’importance de pratiquer le jeûne de manière sincère et humble, sans chercher l’approbation des autres, mais plutôt en se concentrant sur une relation personnelle avec Dieu

La recherche de la direction divine par le jeûne

Certaines personnes jeûnent pour chercher la volonté de Dieu dans leur vie. Ils espèrent obtenir des réponses à leurs prières, des conseils ou des orientations spécifiques pendant leur temps de jeûne. Les disciples, conduits par l’Esprit Saint dans Actes 13 :2-3 prennent la décision de choisir des hommes pour une mission spécifique. Avant de prendre cette décision, ils prient et jeûnent pour chercher la volonté de Dieu. Cela souligne l’importance du jeûne en tant que pratique spirituelle qui permet de se rapprocher de Dieu et de recevoir des révélations sur sa volonté.

Jeûner pour surmonter les tentations et les addictions

Le jeûne peut être utilisé comme un moyen de résister aux tentations et de surmonter les dépendances ou les mauvaises habitudes. En se concentrant sur Dieu et en priant pendant le jeûne, on peut trouver la force nécessaire pour vaincre ces luttes. Jésus a commencé son ministère public après 40 jours et 40 nuits de jeûne dans le désert (Luc 4 :1-2). Le Seigneur Jésus Christ dans Luc 4 :3-13 résiste à toutes les tentations du diable, en utilisant la Parole de Dieu pour répondre à chaque épreuve.

Le jeûne ne doit pas être pratiqué de manière ostentatoire ou pour impressionner les autres. Jésus a enseigné l’importance de jeûner avec humilité et sincérité devant Dieu. Le jeûne doit être pratiqué avec un cœur pur et dans l’intimité avec Dieu. Le prophète Esaïe au chapitre 58 nous détaille de façon précise et détaillée que le jeûne est « un jour où l’homme humilie son âme ». Le verset 6 du même chapitre nous dit exactement que c’est le jeûne auquel Dieu prend plaisir.

Institution des diacres

V. 1-6: cf. Ex 18:13-26. 1 Ti 3:8-13.

1 En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour. 2 Les douze convoquèrent la multitude des disciples, et dirent: Il n’est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. 3 C’est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on rende un bon témoignage, qui soient pleins d’Esprit-Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet emploi. 4 Et nous, nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole. 5 Cette proposition plut à toute l’assemblée. Ils élurent Étienne, homme plein de foi et d’Esprit-Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte d’Antioche. 6 Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains.

Étienne accusé de blasphème, traduit devant le sanhédrin, et lapidé par les Juifs

V. 7-15: cf. Hé 2:4. Lu 21:14, Lu 15. Jn 15:18-21.

7 La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi. 8 Étienne, plein de grâce et de puissance, faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple. 9 Quelques membres de la synagogue dite des Affranchis, de celle des Cyrénéens et de celle des Alexandrins, avec des Juifs de Cilicie et d’Asie, se mirent à discuter avec lui; 10 mais ils ne pouvaient résister à sa sagesse et à l’Esprit par lequel il parlait. 11 Alors ils subornèrent des hommes qui dirent: Nous l’avons entendu proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu. 12 Ils émurent le peuple, les anciens et les scribes, et, se jetant sur lui, ils le saisirent, et l’emmenèrent au sanhédrin. 13 Ils produisirent de faux témoins, qui dirent: Cet homme ne cesse de proférer des paroles contre le lieu saint et contre la loi; 14 car nous l’avons entendu dire que Jésus, ce Nazaréen, détruira ce lieu, et changera les coutumes que Moïse nous a données. 15 Tous ceux qui siégeaient au sanhédrin ayant fixé les regards sur Étienne, son visage leur parut comme celui d’un ange.

Maakoyirilaa woorowula tombonta

1 Wo luŋolu kono, Yeesu la kafoo moolu be lafaa kaŋ. Bituŋ Yahuudoolu mennu ka Jirisi kaŋo fo, ì ŋunuŋunuta Yahuudi doolu ma, mennu ka Hiburu kaŋo fo. Ì ko, wolu ka ì ñaa kaasi ì la furuyaamusoolu la le luŋ-wo-luŋ domoritalaa la kuwo to. 2 Wo kamma la kiilaa* taŋ niŋ fuloo ye Yeesu noomalankoolu kumandi ñoo kaŋ. Ì ko ì ye ko, “A te beteyaa la ntolu fee ka Alla la kumoo kawandoo bula, ka domoritalaa ke. 3 M̀ baadiŋolu*, wo kamma la, ali kee woorowula tomboŋ ali kono, mennu ye seedeyaa betoo soto, aduŋ ì faata Alla la Nooroo niŋ ñaameŋo la. Ǹ si wolu londi ñiŋ dookuwo to. 4 Bari ntolu faŋolu si loo duwaa daa to, aniŋ ka Alla la kumoo kawandi.”

5 Kafoo bee kontaanita wo kumoolu la, kiilaalu ye mennu fo. Wo to le ì ye Stifeni tomboŋ, meŋ faata lannoo niŋ Noora Kuliŋo la, a niŋ Filipi, Porokorus, Nikanor, Timoni, Paamenas, aniŋ Nikola. Ñiŋ Nikola mu Antiyokinkoo le ti, meŋ naata tuubi nuŋ ka Yahuudoolu la diinoo nooma. 6 Ì ye ì naati kiilaalu ñaatiliŋo la. Kiilaalu ye ì buloo laa ì kaŋ, ì duwaata ì ye.

7 Alla la kumoo be janjaŋ kaŋ doroŋ, aduŋ Yeesu la kafoo moolu kafuta baake Yerusalaamu kono. Piriisoolu* fanaa jamaa naata laa Maarii Yeesu la.

Stifeni la mutoo

8 Stifeni mu kewo le ti, meŋ be faariŋ Alla la hiinoo niŋ semboo la. A ye kaawakuwolu niŋ taamanseeri baalu ke moolu kono le. 9 Bari Yahuudi doolu, ì ka mennu la diina kafoo kumandi Foroyaariŋolu la Kafoo la, ì wulita ka Stifeni soosoo. Ì bota Kirene niŋ Alesanderiya saatewolu le kono, aniŋ Silisiya niŋ Asiya* tundoolu kaŋ. 10 Bari ì maŋ balaŋ noo a la ñaameŋo la, aniŋ Nooroo la, a ka diyaamu meŋ na. 11 Bituŋ ì naata kee doolu duku kulloo kono, aduŋ wolu naata a fo ko, “Ŋà Stifeni moyi le, a ka tooñeeri kumoolu fo Annabilayi Musa niŋ Alla ma.”

12 Wo to le ì ye moolu, alifaalu niŋ Luwaa karammoolu* sukusuku. Wolu ye Stifeni muta, ì ye a samba kansulumoolu ñaatiliŋo la. 13 Bituŋ ì ye seedenduroolu naati, mennu ko, “Ñiŋ kewo ka tu tooñeeri kumoolu le fo la Alla Batudulaa niŋ Musa la Luwaa* ma. 14 Ŋà a moyi le, a ka a fo ko, wo Yeesu Nasaretinkoo be ñiŋ dulaa tiñaa la le, aduŋ a be aadoolu faliŋ na le, Musa ye mennu dii ǹ na.” 15 Kansulu moolu bee mennu be siiriŋ, ì ye ì ñaa loo Stifeni kaŋ ka a fele. Ì ye a ñaadaa je, a mulunta ko malaayikoo ñaadaa.

Actes 6